中华黄河坛位于青铜峡市黄河边，属于青铜峡黄河大峡谷旅游区的一部分。景区以入口的黄河广场为起点，分为思恩区、礼恩区、感恩区；设有中华黄河坛大牌楼、思恩牌楼、礼恩牌楼、感恩牌楼、文渊牌楼，碑林大道、农耕大道、文华大道，中华人文始祖殿、慈孝懿范殿、百家姓祠堂，以及核心的中华黄河坛，外加学术研究功能的黄河文化研究院。游客不仅可以近距离观赏五千年照壁、六十甲子、十八礼器、黄河鼎、黄河钟、黄河鼓等内涵丰富的景观，还可远眺黄河或船游黄河。

中华黄河坛

中华黄河坛为礼敬黄河、祭拜黄河、感恩黄河，于2010年5月开工，2011年4月底建成。站在圣坛中心的位置向下望去，眼前的黄河及滩地正好成一个太极八卦图，可谓天时地利人和之作。

天赐阁

天赐阁略仿北京天坛祈年殿建筑样式和风格规划设计，圆形象征天圆，上层瓦为蓝色，象征蓝天，中层瓦为黄色，象征黄河，下层瓦为绿色，象征大地生机。阁为砖结构，殿阁高32米，直径22米。内部有28根大柱支撑，仿照天象设置。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春夏秋冬，中围的十二根“金柱”象征一年十二个月，外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根奎柱，总共三十六根，象征三十六天罡。宝顶下的雷公柱则象征中华民族“天下大一统”。殿阁内顶之藻井是两层斗拱及一层天花组成，中间位金黄色龙凤浮雕，结构精巧，富丽华贵。天赐阁建于高6米的白石雕栏环绕的三层汉白玉圆形“天地台”上，有拔地擎天之气势，及其壮丽恢弘。正门中匾题写“天赐”二字，左右配对联“敬天地吉祥庆有余，礼神明富贵祝无疆”。

中华黄河坛大牌楼

中华黄河坛大牌楼是黄河坛的正门，高15.8米，跨度45米，10柱9门，是我国目前最大的青铜牌楼，显示了黄河文化博大精深的恢宏气魄。牌楼的柱子采用“玉琮”造型，横坊采用青铜器饕餮纹造型，主方顶上设太阳鸟、龙凤呈祥，两个副门顶上分别饰有日、月，以示天地乾坤；主门横匾书写“中华黄河坛”5个大字，太阳门横匾书写“敬天”，月亮门横匾书写“法地”；背面分别对应书写“自强不息”、“厚德载物”；柱顶为方形，对应方位分别对应“青龙、白虎、朱雀、玄武”四灵之象，柱顶为“望天吼”，又称为“盼君归”，昭示黄河母亲盼望海内外黄河儿女归来。

五千年照壁

五千年照壁7.2米长，7.2米高，涵盖中华古代和历代封建王朝主要历史事件、代表人物及所反映的传统文化。“三皇五帝夏周商，五霸七雄闹春秋。秦扫六合惜失鹿，楚忘社稷归炎刘。三国两晋南北朝，隋唐五代争未休。宋辽金元明方立，封建王朝清到头。”一条清晰的历史线路跃然铜壁；浮雕的背面是黄河五千年大型文字版，按照经、史、子、集传统思路，分为“黄河之水”、“黄河之史”、“黄河之子”、“黄河之坛”4个章节，将黄河五千年历史文化精华，浓缩为一万八千字，展现在游客面前。

三桥

三桥根据“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的精神和追求“天时、地利、人和”的理念建造，从左至右分别为“天健桥”、“人和桥”、“地坤桥”。在天健桥的两侧栏板石柱上，雕刻的是形态各异的龙形图案，表达的是“飞龙在天”之意；在人和桥的两侧栏板石柱上，雕刻的则是“十二生肖”，象征天地世间人脉生息繁衍；在地坤桥两侧栏板石柱上，雕刻的是各种形态的凤形图案，地为坤为女，凤则是雌性物界的最高代表，因此用凤来表示大地厚德载物，恩泽万方之意。

黄河鼎

圆坛中央精心铸造了一尊青铜大鼎，高6.3米，为“中华黄河鼎”，背面为“司母河”；鼎侧为大禹治水，铸九鼎定九州；鼎右侧为河图洛书；鼎边为朝代更替；鼎扭为龙凤呈祥；鼎上还分别刻有河伯出行、农耕、渔、猎、纺织、哺育、祭祀、战争等八幅黄河农耕图。在龙脊8面上有八八六十四卦；鼎腿为牛首纹，以代表黄河镇河之神事；黄河鼎的底座上刻有铭文，背面有毛泽东手书“没有黄河，就没有我们这个民族！谁藐视黄河，谁就是藐视我们这个民族”。

十八竹简

十八竹简分立大道两侧，右侧分别取自四书——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》和五经——《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；左侧为《道德经》、《水经注》、《山海经》、《孙子兵法》、《黄帝内经》、《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。竹简分别以青铜竹简的形式再现中华传统文化的传承有序，恣肆汪洋，精彩纷呈，典籍辉煌。

感恩牌楼

感恩牌楼由六柱五门、七穹项、双垂花柱构成，中央主匾书写“感恩”两个大字，两侧分别书写“允文允武”“乃清乃真”。因黄河坛建在宁夏回族自治区，故感恩牌楼用了伊斯兰建筑的局部符号，表达回汉儿女共同感恩黄河母亲河，也寓意中华民族是五十六个民族的大家庭。感恩黄河母亲河是中华民族大家庭的共同心愿：以达到建设中华民族共建、共有、共享的精神家园。

二十四节气图腾柱

二十四节气图腾柱高9米，分别道路两旁，按照春、夏、秋、冬四季，每季六节气排列。“二十四节气”是中国农耕文化的标志，也是黄河流域为农耕文化之发源地的有力佐证，别地均无明显的四季之分。图腾柱选用青铜材料，每根图腾柱分别表现这个节气的花信风，竹简文字说明，与这个节气相对应的农耕浮雕图，特别是二十四幅农耕图是历史上没有的。

思恩牌楼

思恩牌楼是景区第一个正式入口建筑景观，为古色古香的青铜制造，借鉴曲阜孔林的“万古长春坊”形制而加以改进六柱五门。牌坊总高13米，宽15米，6柱5门，7楼8顶，双垂花柱，取思念黄河天赐地馈厚恩之意。牌坊上中间正匾用楷体榜书题刻“思恩”二字，左右配匾上则分别题刻“饮水思源”、“感恩戴德”，也是“思恩区”的主题。

黄河坛

黄河坛由方坛和圆坛组成，呼应天圆地方之说。方坛边长99.99米，总面积9999平方米，选用方柱头，在东、南、西、北各方位分别雕青龙、白虎、朱雀、玄武四灵守护；中间圆坛用圆柱头，一层青水，二层青云，三层青龙，代表天地之间，黄龙腾飞；圆坛设有5条通道，分别为金、木、水、火、土，五行列位。

碑林大道

碑林大道是黄河坛三座大道的第一座大道，63米长、54米宽。大道两旁分列着18道铜碑，上面刻有精选了历代吟咏黄河的著名诗篇，如《诗经·卫风·河广》、《山海经·西次三经》的黄河选句，庄子《秋水》的章句，屈原《九歌·河伯》的诗句，以及自幼学过的李白、杜甫、白居易、苏轼等咏颂黄河的传世佳作。

龙马

龙马与河图——《尚书中侯·握河记》称“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，伏羲依次而演成八卦，后为《周易》来源。神龟与洛书——《尚书·洪范》：“天乃赐禹，洪范九畴”，与大禹治水有关，其治水成功后治水成功，划天下为九州，又依次定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。

农耕大道

农耕大道是连接“思恩区”与“礼恩区”的甬道，长99米，宽36米，主要由“二十四节气图腾柱”和“朝代农策”组成。农耕文化在中国源远流长，中华儿女的祖先生在黄河边，长在黄河边，耕种在黄河边，生活在黄河边。走上农耕大道，放佛踏上祖先的脚印，探寻过去的历史。

朝代农策

农耕大道中央，矗立着18面汉白玉石鼓，从远古时期，夏、商、周、秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清，到中华民国、土地革命、中华人民共和国，上面刻有历朝历代农策赋税，即“朝代农策”，游客浏览这一过程便可知晓中国农耕赋税徭役的演变过程。

神龟

牌楼两侧树立着两尊青铜吉祥神兽——“龙马”与“神龟”，二者均高2.7米，取自于“龙马负图，神龟献书”的传说。“龙马”与“神龟”是中国古代历史神话传说之中的吉祥神兽，“龙马”与“神龟”和“河图”与“洛书”都是中华黄河文化体系中最典型的吉祥符号。

朝代文脉

朝代文脉分别为旧石器时期、新石器时期，夏、商、周、秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清。朝代不是写帝王朝代更替，而是从中华传统文化萌芽开始，写每个朝代的传承关系，可见中国传统文化文脉清晰、传承有序、博大精深、渊源流长。

黄河

黄河，中国第二长河，世界第五大长河。发源于青海省约古宗列盆地的玛曲，自西向东流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省、市、自治区，最后流入渤海。宁夏段属于下河沿至石嘴山一段，流经富饶的宁夏平原。

指南车

指南车又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置，也是古代帝王出门时作为仪仗的车辆之一，以显示皇权的威武与豪华。。指南车的创造标志着中国古代黄河文明成熟发达，在齿轮传动和离合器的应用上已取得很大成就。

日晷

日晷又称“日规”，是中国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立杆的作用，因此晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”。

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